華文教育，路在何方？

今天出席了寬柔百年論壇的第二場，筆者有事在身沒能聽完第三位主講人黃集初的發表。不過聽罷前二位主講人的演說，筆者也贊成應該首先進行的，是改進寬中以致華教的教育素質、格局與方向。和黃書琪學姐在門口交談了一會兒，筆者深深感受到，明明是同一間學校，為何在這種需要大家有所表態的時候，筆者所見皆是年長校友，卻找不到幾個和筆者同樣學號為9X開頭的年輕校友？這是不是說明了，這間百年獨中，已經一代不如一代，逐漸讓其學生失去認同感及歸屬感？這些校友昔日求學時或現今已無法以寬中為榮？ 

敬業樓及樂群樓的拆與不拆、建大樓是好是壞、全日制帶來的是利是弊，筆者心裡通通還沒有一個定論，也不愿輕易地選邊站。但聽過劉鎮東及安煥然兩位主講人今日的發表，引發了筆者更深層的思考。

宏觀來看，筆者認為，華文獨中的發展，面對著一個跨不過時代的瓶頸。華教運動在這片國土上，眾所皆知一直面對著擁護單元化的政權無情的打壓，從前我們有林連玉、沈慕羽等華教鬥士、華商、華社採取自強不息的精神去為華教奮鬥及貢獻。但不知不覺當中，我們也陷入了一種與時代脫節且固步自封的「政府不支持，我們自己辦起來」的病態發展。稱之為病態，因為華社已經習慣性地華教在大馬的弱勢地位作為賣點，以自己的弱點、脆弱作為賣點，進而「販賣弱勢」。雖然是身不由己、處於被動，但華教人士已在不自覺間瞭解到「販賣弱勢」極易奏效，因為必要條件——社會同情弱勢能感染更多的大馬華裔出錢又出力。這一點在現代社會不是太難的事，蓋因權利意識甦醒、煥發，呵護弱勢、幫助弱勢發聲是時下流行的社會工作，即使你對於幫助弱勢者力有未逮，也不能對他們落井下石（例如嘲笑、欺侮）。（此觀點與《獨立新聞在線》總編庒迪澎對部份文人、藝人行銷手段的解讀不謀而合，此段文字摘自此文章）華教如果單靠上述人士的付出，一代又一代地不斷營造出這種「可歌可泣」的悲情氛圍卻無法在這樣的「弱勢」取得突破，華教運動該怎麼迎向為來？ 

 
其實，林連玉等人留給我們的不只是令人驕傲的歷史情感，他們從不放棄與體制碰撞的作為，才是華教最大的遺產。拋開意識形態的表述，現今，在全球化馬不停蹄的腳步下，怎樣發揮及延續這些華教鬥士的精神與作為？難道必須又得等到不惜以公民權為賭注，犧牲自己的「林連玉第二」出現？其實不然也說來不難，要與固有體制碰撞，不一定非得採取對抗的態度。首先，大馬華人社會面對華教必須拋棄「華教是大馬華人的母語教育」這樣的固有思想，轉化（或昇華）成「華教是馬來西亞人的華文教育」這種多元化的態度。既然華教信奉的儒家思想提倡「有教無類」，我們應該主動向友族表達華文教育的強處與優點，讓華文教育打入巫、印裔社會，積極招募他們成為華教、獨中的學生。這樣不僅能讓華文教育更加的發揚光大，同時也能巧妙地提升華教在大馬的地位。說白了，假設華校成功吸引到友族高官貴族的子嗣就讀，一段時間過去，當權者執意打壓的舊思想就容易破功。

可能有人會問，我們華人子弟每年都要因名額有限而望（獨中）門興嘆，把名額開放讓更多學子前來競爭，這樣的做法不是反其道而行嗎？請放心，這其實是一種置於死地而後生的手段，競爭更大的效果只會讓華校的學生素質大大的提高，且在取得當權者更加開放、公平的對待之後，可以預見的華校的數目與發展將會處在更有利的地位，這樣以退為進地在成果見效之後收復失地（讓學子們不再忘門興嘆），試問為何不可行？再來，技術性的提問：如何讓不諳華語的國小生入讀獨中？筆者的提議其實應當從入讀華小努力做起，以達到成功接軌讓友族同胞接觸華文教育，但實行預備/先修班制度在解決此難題時同樣能見效。

再來，說到與體制碰撞，最佳途徑，也是從根本上去進行的，華社應完全醒覺，完完全全拒絕五十幾年來，成事不足敗事有餘、當權不當家的馬華工會。如果繼續期望馬華政棍成為華教代言人帶來改變，卻一而再，再而三地失望，這樣的惡性循環極可能讓華教陷入萬劫不復之地。比起前段提到華教被動地只能「販賣弱勢」，馬華公會則是刻意地包裝自己成為弱勢，時不時也搬出「華教溫情牌」引起華教人士的共鳴，詐騙同情以撈取其政治資本。無可否認，這樣的齷齪行銷手段使出來依舊大有市場。早前獨立中心發佈的民調，有38%的華裔對納吉的表現感到滿意， 如果我們假設這個數字代表著選票的流向，這個「區區」38%的華裔選票很可能造就我們失去一個絕佳機會去引來一個擁護多元，尊重各源流教育的新政府，也失去了從根本上與體制碰撞的最佳機會！最可笑的是，筆者提出這樣的論點時，常有人回應不應該把華教前景政治化，完全忽略「教育為國家大計」這個明明大家都贊同的論點。難道教育部不是內閣部門？林連玉、沈慕羽等人在為華教的奮鬥路上可不曾「去政治化」。

延伸開來，董教總作為華教先驅，也應有所改變。在拋棄與馬華以至當權者的曖昧關係同時（連逢場作戲也不必要），也應該從自憐自艾的泥沼中爬起來。旁的不說，日前首相宣佈了2012年的財政預算案，華教在這份「大選糖果預算案」中基本上又是落得「杯水車薪」（獨中可說是「杠龜」）的局面。就算華社從來都沒期望過什麽，但是董教總卻不該完全噤聲，沒有半點回應。在來屆大選隨時到來的（對華教）利好因素下，董教總應該勇於發言表態，告訴納吉「嘿！你不想要我們的選票嗎？」，以為華教謀取更多應有的福利。如果大家默不作聲，仿佛認為這是理所當然的事，很抱歉，華裔、中產階級被視為此預算案的大輸家，這樣的情況下依舊保持「販賣弱勢」的行銷策略，筆者相信接下來發展華教的「業績」肯定不會好到哪裡去。

筆者總結，抱著多元化的態度迎接未來，華教才有機會促進大同，弘揚儒教。同時，既然華教鬥士先賢能以「與體制碰撞」的方式讓華文教育在馬來西亞存活下來，那身為後人的我們，當然也應該以此方式，在根本上改變目前的窘境（和擁護單元化及無能政黨組成的執政聯盟道別），贏得華教原本應有的地位與尊重，也才能有機會昂首大步跨過在發展華教路上一塊又一塊的絆腳石。