同樣的，每次看到首相納吉動員數千人，製造一片歌舞昇平的景象，高潮時眾人豎指朝天，高呼「SATU MALAYSIA」，筆者也會聯想起朝鮮著名的十萬人「阿裡郎」大型團體操，最後用人肉佈景板打出「偉大的領袖金正日」，還有他們高唱《全世界都羡慕我們》的歌聲。
朝鮮是無神論的共產主義國家也就算了，不知道納吉百年之後，那些對他的膚色和嘴唇難以忘懷的報人會不會認納吉為阿公，在祖先臺上供奉一番？
既然說到朝鮮，來說一個故事好了。
有一批朝鮮難民，冒死逃到國外尋求庇護，卻在中朝邊境被中共的人民解放軍捉獲，想當然，是被遣送回國。 前來接頭的朝鮮軍官，二話不說，當著中國軍官的面，就要在鴨綠江邊把這些「叛國者」就地正法。當這些可憐的朝鮮人跪成一排，在索命的槍聲響起前，只見朝鮮軍官對著他們大聲叱喝，似乎是在責問他們，但只見他們個個一致地搖頭苦笑。
「砰砰砰砰砰」，行刑的槍聲響起。中國軍官撇過頭，不願見到這一幕。
事後，他好奇地問身邊的翻譯，「剛剛那廝...行刑前對那些難民說些什麽來著？」
翻譯行個軍禮，「報告長官！他是在問那些叛國者“難道吃飽飯比祖國更重要嗎？”」
讀到這裡，你有什麽感想？神化一個政治領袖，或是政黨，不管這個人是獨裁的共產主義朝鮮金家三代，還是大馬種族主義政黨——巫統出身的首相（從馬哈迪到納吉），用謊言堆積而成的政權，都讓我噁心得想吐。況且，馬來西亞不是一個君主立憲制的國家嗎？首相雖然是行政機關的首腦，但這個國家不是最高元首才是國家的象徵嗎？
對於君主立憲制，就算是唸中小學的時候筆者的認知也不多。上網搜索，很多人預言這樣的整體是「資本主義與封建社會的妥協，最終都會走上共和制」（來自網絡，非筆者所言） ，但當筆者想起前述那令人覺得噁心的歌功頌德手段，筆者豁然開竅，終於明白君主立憲制的好處。最高元首除了是這個國家的形象大使、在凝聚民心上有舉足輕重的作用、能以自身地位平息國內的紛爭（如首相欲對凈選盟採取強硬手段打壓）之外，還有一個能夠為人民造福的特點。
在總統制的國家，其中一個特點就是民主政制和個人崇拜連成一起，因為個人崇拜就是人性，對很多人來說，他們投票選擇領袖，不是客觀、理性地從才幹去選擇，而是從外表、魅力、口才等去選擇。和總統制國家比起來，君立立憲制度最有效的一點，就是把崇拜和領袖分開，把人們的崇拜的視線，由實質統治的人，改為名義上的君王，例如英國首相就不是國家權力的代表，因此在下議院可以廣受責難，可以被噓，可以被強烈批評。反之，看看美國總統或者極權國家就知道，一國之君即使無君王之名，仍然是千萬國民崇拜的對象，幾年前美國人民對奧巴馬，以至小布殊的崇拜，或者共產中國仍然高掛毛澤東像，前蘇聯的列寧像等等，可以見到崇拜偶像一直都是人民的基本人性，無分中外，舉世一樣。為何英國的民主可以如此安穩發展幾百年？這就是君主立憲制度的秘密——實際的權力就交由首相去做，而首相卻只是「次君」，仍要很謙卑地向君主行禮，制度的每一天，都提醒著他不是最高權力的擁有者。這種制度的好處，就是獨裁領袖沒有機會發展，英國從來出不了一個希特勒，即使民望高如戰後的邱吉爾，一場國會改選都會令他立即下台失去相位。
換句話說，在馬來西亞，當我們為最高元首高呼「DAULAT TUANKU」（吾皇萬歲），或是背誦國家原則中的「KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA」（忠於君國），這都在提醒我們，別搞錯了崇拜的對象，行政官員如首相，只不過是人民委託管理國家的公僕。他違背民意動用惡法對付百姓的時候，我們群起抗議告訴全世界，這個人讓國家、人民丟臉更是應該。有些人認為在納吉出訪外國時趁機在當地進行抗議有損國家的體面，這是一個完全錯誤的想法，他並不是本國之君，如果馬來西亞人被他欺壓后還默不作聲，那才叫丟國家的臉，熟不知當家作主的是人民？他滿口胡言的時候人民對著他吼「Diam Lar!」，試問何罪之有？如果這樣的發言足夠構成犯罪，警察可以捉人歸案，那我想，三年前發表「華人寄居論」的巫統升旗山區部主席阿末依斯邁（Ahmad Ismail），或任何嚷著「Cina balik China」(華人滾回中國)，企圖把馬來西亞人驅逐出境的人士，在我身為擁有馬來西亞公民身份，且效忠于最高元首的前提下，是不是罪大惡極，觸犯了「向最高元首宣戰」的罪名？（长那么大，才知道有这样的罪名，這真是警方無理扣留社黨六人最諷刺的反面教材）
（參考資料：為皇室婚禮歡呼的理由）
No comments:
Post a Comment